顾城与谢烨顾城、谢烨与英儿:激流岛三人行为什么

女性时尚 2019-06-0987未知admin

  说实话,顾城那样一个连自己的孩子都不能接受的病人,是不能为自己的行为负责任的。对于顾城,舒婷说得最直白最本质:“作为一个男人,顾城到那时候精神也崩溃了。设想一下,如果顾城自杀,事情就会很圆满。他自杀,然后谢烨整理顾城的遗作出版,儿子的生活也会很好。”舒婷讲的顾城和谢烨在激流岛的困顿生活,看得让人想哭。顾城在病态依赖和占有谢烨,不准谢烨打扮,谢烨和舒婷她们游泳,他都不高兴,因为穿了泳衣。夫妻两个受邀去美国,会议发的每分钱都要省下来付小岛的贷款和贴补生活,他说:“我在外面参加笔会,跑来跑去,所有的钱我都必须

  原标题:顾城、谢烨与英儿:激流岛三人行,为什么

  英儿,原名李英,笔名麦琪,1963年出生于北京,1986年毕业于北京大学中文系。1990年夏赴新西兰奥克兰激流岛。1992年底赴澳大利亚悉尼。2014年1月8日因病于悉尼去世,终年50岁。

  英儿年初因鼻咽癌在悉尼离世的消息,大半年后突然成为微信朋友圈的刷屏话题。她和顾城、谢烨在南半球激流岛上的离奇纠葛,再次被咀嚼解读。三个人各自的朋友,角色替代介入式评判、纯围观群众七嘴八舌……各种追述,各有态度。人是立场动物,在迥异立场面前,半个世纪不到的事情,几乎已经无法还原。何况斯人已去,死者为大,敬畏就是尊重,至少理性的存念,替代漫天谩骂,就算是时间的馈赠吧。

  人走了,英儿的几重人格被定格在文字记载中。这是文人恋情的致命之处,铺天盖地的文字障目,视听混淆。

  英儿的一重人格在顾城留下的遗著《英儿》中,他说:“我们两个是一样的人。谢烨是我后天改造的。”整本书是诗人的缠绵字韵,男欢女爱和生死无界,精神疾患下的模糊臆想,但还是看得出人性冷来,你看这段:“她活着,和那个须发柔软的老头在街上走着。她可以付她的柔情、她的身体、她敏捷的情趣,她可以一部分一部分地付。就像在北京付的和岛上付的一样。她可以哭,哭也没用。她没有真正哭过,她什么都可以用,包括眼泪。她会站起来又躺下,她的日子齐刷刷地打在我心上,像被锤子打过的木柄,一丝一丝绽开又被箍住。她不知道什么是真的,她以为我就是想要她,她已经付了。她不知道她拿走了我什么,最后还说了没有还的机票费。她动了我的心,使我看见了自己归宿,这是她唯一付给我的东西,而现在,快没有了。”不是顾城和谢烨力邀上岛的吗,怎么又提机票钱?钱这个东西,真是能瞬间把人带出诗境,特别是在顾城呢喃文字里,太扎眼了。舒婷说,“顾城一辈子穷,为钱犯愁。”如果说为富不仁这个词成立,贫穷也绝对不是什么高贵、从容、宅心仁厚的对立面。

  另外一重人格,在英儿用麦琪这个名字写的《爱情伊妹儿》自白中:“《英儿》使我一夜之间变成了一个新闻人物,一个性欲极强的且懂得利用色相的女人;一个到处用人以图实惠的女人;一个无情无义又虚伪作假的女人。《英儿》一书中的我,是一个我不认识的我,是一个被一种激情彻底扭曲了的我。她活得又强烈又清楚,强烈得让人感动,清楚得让人羡慕,可是我自己的故事是一个彻底相反的故事。”在谢烨朋友的口中,英儿从北京一路勾引顾城到新西兰。英儿事后接受采访,披露三个人住在没有门只有帘子的石头房子里,自己被顾城强奸,而顾城的在性事上拘谨紧张,和书中写的春宵千金致死缠绵不符。

  第三重人格,在英儿的朋友对她的维护中。朋友说她是单纯的女子,为她和刘湛秋与顾城相处时所受的委屈和隐忍打抱不平。顾城是病人,他自己都说,“我的脑子坏了,顾城与谢烨它一直是白天,好像一盏很小的灯,有很大的电。我一直在白天醒着,也许这就是死快来临的时候。一种感觉,我一直醒着。”老诗人刘湛秋则拥有了英儿最好的女儿时光,英儿在他中风后细心照顾到康复,而她自己则孤单离世。刘湛秋说,麦琪走的那天晚上,给他发过短信,感觉还好,说什么痛苦都没有。但就在那天夜里,她却走了。

  维护英儿的朋友认为她是“无辜的第三者”。《大洋时报》署名施国英的文章写到:“激流岛上所谓女儿国里的齐人之福,明显是顾城和谢烨共同设计的一个局,或者换个诗意的说法,他们玩了一把行为艺术……玩砸了。”

  说实话,顾城那样一个连自己的孩子都不能接受的病人,是不能为自己的行为负责任的。对于顾城,舒婷说得最直白最本质:“作为一个男人,顾城到那时候精神也崩溃了。设想一下,如果顾城自杀,事情就会很圆满。他自杀,然后谢烨整理顾城的遗作出版,儿子的生活也会很好。”舒婷讲的顾城和谢烨在激流岛的困顿生活,看得让人想哭。顾城在病态依赖和占有谢烨,不准谢烨打扮,谢烨和舒婷她们游泳,他都不高兴,因为穿了泳衣。夫妻两个受邀去美国,会议发的每分钱都要省下来付小岛的贷款和贴补生活,他说:“我在外面参加笔会,跑来跑去,所有的钱我都必须带回家去。”谢烨花一个1.9美元给儿子木耳买个小玩具,顾城就会气得坐在地上不起来。对他这样一个精神疾患病人,爱他的谢烨,抓住英儿这样一个稻草,让他有所寄托。她愿意爱着他的爱,也换来自己的一点安宁和时间,去探望寄养在酋长家的儿子木耳。只能说,人在走投无路的时候,什么都干得出来。

  英儿的朋友为英儿辩护时,把谢烨比作为萨特拉皮条的西蒙·波娃。

  波娃和萨特的感情被载入史册。萨特为不忠和出轨,搭建了哲学许可,“我们的爱情是本质的爱,所以我们俩可以同时去体验和别人的偶然情爱,但我们之间要相互坦诚,不能向对方隐瞒任何事。”其中比较典型的一段,萨特访问美国,结识了陶乐勒丝,他们希望每年有几个月的时间呆在一起。波娃问萨特,她和我哪一个对你更重要?萨特说:陶乐勒丝对我很重要,但我会和你永远守在一起。萨特一生都得到波娃允许以拥有各种情人,版权都是留给情人转干女儿的。波娃一边帮萨特勾引女学生,一边在“三重奏”关系中痛不欲生。以牙还牙实践拥有情人理论,并不能疗治女人嫉妒本能。这个女权主义先驱把怒火写进小说《女宾》中,女主角弗朗索瓦兹,在无数次理性和感性的挣扎、妒火和原则的冲突中痛苦不堪,最后还是把她的情敌格扎维埃杀了。

  好莱坞影星、美国女权主义代表简·芳达是西蒙·波娃的追随者。顾城与谢烨她在自传《我迄今为止的人生》中就详细描述了她怎么帮助第一个丈夫找情妇以及和三人行的经历。离过三次婚年近七十的简·芳达,在书中表示羡慕那些维持了一辈子婚姻的老人。从不得不接受深爱的罗杰·瓦迪姆从巴黎最高雅的妓院中把一个应召女郎带回家三人行,到主动帮罗杰·瓦迪姆招揽女人,她对她的朋友是这样解释的:她觉得为她的丈夫提供别的女人,可以得到某种控制权。简·方达心中的畏惧就是失去爱人,无底线迎合,同时也释放自己心中的放纵,没有回头路。西蒙·波娃和简·方达都是女权主义战士,彪炳青史,她们面对强悍、自私、无底线的心爱男人,顾城与谢烨人前欢笑迎合,人后痛哭绝望,何况柔弱的谢烨。

  说白了,激流岛的所有悲剧,源于一个应该接受精神疗治,对自己的行为没有能力负责任的可怜病人,舒婷说:“他做了一件力不从心的事情,做了一个力不从心的梦”。

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